La suerte estuvo echada desde el Big Bang... ¿debemos deprimirnos?

            El determinismo postula que, desde el Big Bang, se dio inicio a una secuencia de eventos que inevitablemente ha conducido al estado actual de las cosas, incluyendo el hecho de que yo escriba estas líneas. Las cosas no pudieron ser distintas a como han sido, pues hay una secuencia inflexible de causas y consecuencias.

            Esta doctrina me parece la más razonable, y la más cónsona con una visión científica del mundo. Si no fuese verdadero el determinismo, entonces no podríamos formular leyes científicas, pues no podríamos tener la expectativa de que, cada vez que ocurra suceso A, le seguirá suceso B. Hay, es verdad, una posible excepción en los fenómenos cuánticos, pero aun se discute si realmente éstos son indeterminados (Einstein pensaba que no), y en todo caso, ocurren sólo a nivel subatómico.

            Ahora bien, comprensiblemente, el determinismo genera terror en mucha gente (en alguna ocasión la doctrina del determinismo me ha quitado el sueño), pues parece imposibilitar nuestro libre albedrío. Si no hay posibilidad de hacer algo distinto a lo que hemos hecho, ¿cómo podemos considerarnos libres? Y, hay además, una implicación existencialista: si ya la suerte estuvo echada desde el inicio, ¿qué sentido tiene vivir? ¿Qué emoción o placer puede haber en mi vida, si ésta ya fue decretada hace millones y millones de años? Y, además, ¿qué justicia puede haber en el mundo, si ya todo estuvo decidido desde un inicio?

            Es una pregunta muy dura. Pero, el filósofo Daniel Dennett trata de darle la vuelta a este asunto, con uno de sus muchos escenarios imaginarios que buscan activar nuestras intuiciones para colocar a prueba nuestras convicciones filosóficas. Las loterías, nos recuerda Dennett, venden primero los billetes, y luego hacen el sorteo. Pero, ¿qué ocurriría si se hiciera al revés?: hacer primero el sorteo, mantener el ganador en secreto, vender los billetes, y luego, desvelar el billete ganador.

            ¿Sería una lotería como ésa menos justa? Dennett admite que este tipo de lotería no es común, pero que el común de la gente no opinaría que sea injusta. El hecho de que la suerte estuvo echada desde el inicio no la hace menos justa, ni siquiera menos emocionante, que una lotería normal. Del mismo modo, sugiere Dennett, el hecho de que la suerte estuvo echada desde el Big Bang no hace a la vida menos justa o interesante.

            Seguramente hay réplicas y contrarréplicas a este argumento, pero de antemano, vale la pena considerarlo, como respaldo de la postura compatibilista, aquella que afirma tanto el determinismo como la existencia del libre albedrío.